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道家无为而治,因无为而无不为

作者:投稿 - 日期:2015-11-10 - 文章分类:心灵鸡汤 - 标签: , - 浏览次数:2,352

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道家无为而治首先了解无为,并非什么都不做,而是要遵循大千世界的规律,尊重人的个性,有所为有所不为,因无为而无不为,是一种独特的思维方式。

道家无为而治,因无为而无不为

“无为”本是道家核心思想,但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的“缘起性空”思想与“无为”是相通的,“空”与“无”的内涵是一样的;儒家倡导积极入世,以“仁义礼智信”为核心价值观,以道德伦理为核心思想,提倡以德治天下,以德服人,孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范:“无为而治,其舜也与。夫何为哉?恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“无为而治”的思想。

道家“无为而治”思想在个人修身上,帮助我们处理人际关系方面都有积极意义。我们要试着用“无为”来修身,平衡我们的人际关系,培养气质,提高综合素质。

“古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。

人在青年,必需要做的一件事就是修身养性,修身养性对一个人来说是很重要的精神境界,但却不是一件容易做的事。道家“无为而治”的思想让我们学会智慧,变得深刻,因无为而无不为。

道家无为而治的思想让我们学着从容,淡定,有大气量,追寻自然之道。修身,修的是行为,宗旨在于内心。

无为而无不为,是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。老子认为“道”是无言的存在,天“道”自然无为,因此治也应该符合“道”的自然特性。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想,不仅仅属于老子,它属于整个中华民族。无为而无不为,是一种“百姓日用而不知”的思想。

道家无为而治,因无为而无不为

道家“无为而治”思想作为一种治国之术,对后世安邦治国影响很大。如田齐的黄老之学和汉初的黄老政治都是官学、显学,用来治理国家,并成就了齐国霸业和文景盛世。唐初把道教定国教,推行垂拱而治,出现了“贞观之治”。明初力推“休养生息”政策,出现了“仁宣之治”。清初推行轻税减赋政策,成就了“康乾盛事”。由此,可见,中国历史上的五大太平盛世,都直接或间接在道家理论指导下取得的。

无为而治的政治思想蕴含着道法自然原则,述管理治国之方,循“道”之律,天人合一,大力提倡加强对自身的教养。

无为是一种策略,应用得当,可以如鱼得水,立于不败之地;无为是一种气度,体现你的容人之量,翩翩君子之风;无为是一种境界,看世间百态,尽收眼底,迷途知返,立于尘埃之上。无为是一种智慧,识大千世界,顺应规律与潮流,生生不息。

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