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道家如何性命双修,不要误认为是男女双修

作者:刘济熊 - 日期:2016-01-26 - 文章分类:心灵鸡汤 - 标签: - 浏览次数:3,076

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一提到性命双性,许多外行就认为是男女双修,这是极大误解道家学说和修炼方法,只修性不修命,此是修行第一病;只修命不修性,万载阴劫难入圣。 道家讲性命双修,天地日月相应,阴阳平衡,水火既济,动静阴平阳秘,心神相营相合,唯其性命双修,天人相合乃为正道,遂能直指金丹大道;偏离性命双修,纵修千法万门,说道天花乱坠,苦炼一生皆枉然,终难入大道殿堂!

何谓性命双修?性指人内在的道,心性、灵性,思想、秉性、元灵,元精、元神等;命指人外在的道,身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。《性命圭旨》说:“何谓之性?元始真如,一灵炯炯是也。何为之命?先天至精,一气氤氲是也。”又说:“性之造化系乎心,命之造化系乎身。”陈撄宁大师说:“性即是吾人之灵觉,命即是吾人之生机。”可谓既深刻,又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合,人们通常说要身心健康,亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

道家吸收了儒佛两家的心性灵学,又发扬了自家传统的性功学说,遂形成性命双修的修炼理论。由此,我们可以将性命双修分为性功与命功两种,性功是道教与儒、佛相通的地方,而命功则是道家特有的修炼法门,不讲命功,不为道家。因此陈撄宁大师认为,仙道贵生、乐生、重生、追求长生,所以它是生本主义,这正是道家仙学最具特色的地方。他认为性命相依,命为重,二者缺一不可,才是完美的修炼。他用灯作比喻,灯油是命,灯光是性;有灯无油,灯必不能发光;徒有灯油而不能发光,则不能显现油灯照明之用;修道之意旨在采集、储存能量,元精,元气,元神,即积足油量,并教以点灯之法,则人生必充满光辉。

性命双修肇始于道家上古时期,道家认为所有生命皆由性和命构成,若要探索生命的奥秘,长生不老妙法,就得性命双修,否则南辕北辙。初如静养能量,吸气,练功,辟谷,到了层次要修炼内丹,金丹,再合元神,元精,元气,从而性命双修,进入高功能态,即古人说明心见性,觉悟智慧,长寿,成圣,有乎超乎常人的功能。

通过修炼能量,强健我们气血,运化我们精气,修复功能,尤其是有先天不好,后天失养情况,通过道家丹法全面进行身心能量修整,既然命是指人的生命,改变命运,扭转不良气运,强健生理功能,改变性格,脾气,从而心性平和,实现是命与性和谐。人必须以生命为本真,若不注重生命保养,人没有能量,就会气绝身亡;另一方面,人也不能离开精神意识,没有精神意识,人就如动植物一样,行尸走肉。

道家的修炼一开始,就注重肉体与心灵修养,即生命和精神意识之间,生理与心灵两者密切修炼,因为这是互相依存、互相影响、互相作用,离开一方即孤阴不生,独阳不长。因此在我们道家修炼中以修炼形与神完美结合来展示生命的健康,心灵良好,气所表现的生命,最终达到形、气、神和谐统一的良好功能态。

古仙真曰"修真之要,运先天一炁。此炁也,顺无极而太极,生天生地孕万物,合人合道合万物。"。当然,"命"不仅是指身体,还包含心性能量。纵观世界上绝大多数宗教都仅有修心性功夫而缺乏修命功夫,因而难以摆脱生老病死的"命",如果当下命(身体不健康,疾病丛生)不好,如何进入极乐世界。所以,许多修炼法门是极其错误,他们以为肉体臭皮囊不重要,实际病毒缠身,如何心理好?故不无存在乃至现世生活的合理性,可悲叹也。穷究根源,自性无非是先天一炁的存在方式。"命"之含义亦大矣,不知"命",能知道乎?

性命双修是道家一种理论,也是一种修炼的境界,而不被普通人错误理解,道家的男女双修!

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