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道家无为而治，因无为而无不为

作者： - 日期：2015-11-10 - 文章分类：心灵鸡汤 - 标签： 修养身心, 德行天下 - 浏览次数：

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道家无为而治首先了解无为，并非什么都不做，而是要遵循大千世界的规律，尊重人的个性，有所为有所不为，因无为而无不为，是一种独特的思维方式。

“无为”本是道家核心思想，但同样也是佛家与儒家思想的重要组成部分。佛家的“缘起性空”思想与“无为”是相通的，“空”与“无”的内涵是一样的；儒家倡导积极入世，以“仁义礼智信”为核心价值观，以道德伦理为核心思想，提倡以德治天下，以德服人，孔子认为古代圣王舜就是无为而治的典范：“无为而治，其舜也与。夫何为哉？恭己正南面而已矣。”以德行天下本身就反映了儒家“无为而治”的思想。

道家“无为而治”思想在个人修身上，帮助我们处理人际关系方面都有积极意义。我们要试着用“无为”来修身，平衡我们的人际关系，培养气质，提高综合素质。

“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

人在青年，必需要做的一件事就是修身养性，修身养性对一个人来说是很重要的精神境界，但却不是一件容易做的事。道家“无为而治”的思想让我们学会智慧，变得深刻，因无为而无不为。

道家无为而治的思想让我们学着从容，淡定，有大气量，追寻自然之道。修身，修的是行为，宗旨在于内心。

无为而无不为，是中国人的智慧。“无为”是中国文化的一个特定命题。老子认为“道”是无言的存在，天“道”自然无为，因此治也应该符合“道”的自然特性。“无为”两个字在老子《道德经》共出现12次。而无为的思想，不仅仅属于老子，它属于整个中华民族。无为而无不为，是一种“百姓日用而不知”的思想。

道家“无为而治”思想作为一种治国之术，对后世安邦治国影响很大。如田齐的黄老之学和汉初的黄老政治都是官学、显学，用来治理国家，并成就了齐国霸业和文景盛世。唐初把道教定国教，推行垂拱而治，出现了“贞观之治”。明初力推“休养生息”政策，出现了“仁宣之治”。清初推行轻税减赋政策，成就了“康乾盛事”。由此，可见，中国历史上的五大太平盛世，都直接或间接在道家理论指导下取得的。

无为而治的政治思想蕴含着道法自然原则，述管理治国之方，循“道”之律，天人合一，大力提倡加强对自身的教养。

无为是一种策略，应用得当，可以如鱼得水，立于不败之地；无为是一种气度，体现你的容人之量，翩翩君子之风；无为是一种境界，看世间百态，尽收眼底，迷途知返，立于尘埃之上。无为是一种智慧，识大千世界，顺应规律与潮流，生生不息。

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