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道家如何性命双修，不要误认为是男女双修

作者： - 日期：2016-01-26 - 文章分类：心灵鸡汤 - 标签： 道家养生 - 浏览次数：

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一提到性命双性，许多外行就认为是男女双修，这是极大误解道家学说和修炼方法，只修性不修命，此是修行第一病；只修命不修性，万载阴劫难入圣。 道家讲性命双修，天地日月相应，阴阳平衡，水火既济，动静阴平阳秘，心神相营相合，唯其性命双修，天人相合乃为正道，遂能直指金丹大道；偏离性命双修，纵修千法万门，说道天花乱坠，苦炼一生皆枉然，终难入大道殿堂！

何谓性命双修？性指人内在的道，心性、灵性，思想、秉性、元灵，元精、元神等；命指人外在的道，身体、生命、能量、命运、物质等。性命双修也就是指“神形兼修”、心身全面修炼。黄老列庄、远游、参同契、悟真篇等书都有关于“性命双修”的论述。《性命圭旨》说：“何谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。何为之命？先天至精，一气氤氲是也。”又说：“性之造化系乎心，命之造化系乎身。”陈撄宁大师说：“性即是吾人之灵觉，命即是吾人之生机。”可谓既深刻，又生动。人的生命实际上是两个生命即精神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健康，亏其一即残缺不全。所以性命二字高度概括了人生的两大要素。

道家吸收了儒佛两家的心性灵学，又发扬了自家传统的性功学说，遂形成性命双修的修炼理论。由此，我们可以将性命双修分为性功与命功两种，性功是道教与儒、佛相通的地方，而命功则是道家特有的修炼法门，不讲命功，不为道家。因此陈撄宁大师认为，仙道贵生、乐生、重生、追求长生，所以它是生本主义，这正是道家仙学最具特色的地方。他认为性命相依，命为重，二者缺一不可，才是完美的修炼。他用灯作比喻，灯油是命，灯光是性；有灯无油，灯必不能发光；徒有灯油而不能发光，则不能显现油灯照明之用；修道之意旨在采集、储存能量，元精，元气，元神，即积足油量，并教以点灯之法，则人生必充满光辉。

性命双修肇始于道家上古时期，道家认为所有生命皆由性和命构成，若要探索生命的奥秘，长生不老妙法，就得性命双修，否则南辕北辙。初如静养能量，吸气，练功，辟谷，到了层次要修炼内丹，金丹，再合元神，元精，元气，从而性命双修，进入高功能态，即古人说明心见性，觉悟智慧，长寿，成圣，有乎超乎常人的功能。

通过修炼能量，强健我们气血，运化我们精气，修复功能，尤其是有先天不好，后天失养情况，通过道家丹法全面进行身心能量修整，既然命是指人的生命，改变命运，扭转不良气运，强健生理功能，改变性格，脾气，从而心性平和，实现是命与性和谐。人必须以生命为本真，若不注重生命保养，人没有能量，就会气绝身亡；另一方面，人也不能离开精神意识，没有精神意识，人就如动植物一样，行尸走肉。

道家的修炼一开始，就注重肉体与心灵修养，即生命和精神意识之间，生理与心灵两者密切修炼，因为这是互相依存、互相影响、互相作用，离开一方即孤阴不生，独阳不长。因此在我们道家修炼中以修炼形与神完美结合来展示生命的健康，心灵良好，气所表现的生命，最终达到形、气、神和谐统一的良好功能态。

古仙真曰"修真之要，运先天一炁。此炁也，顺无极而太极，生天生地孕万物，合人合道合万物。"。当然，"命"不仅是指身体，还包含心性能量。纵观世界上绝大多数宗教都仅有修心性功夫而缺乏修命功夫，因而难以摆脱生老病死的"命"，如果当下命（身体不健康，疾病丛生）不好，如何进入极乐世界。所以，许多修炼法门是极其错误，他们以为肉体臭皮囊不重要，实际病毒缠身，如何心理好？故不无存在乃至现世生活的合理性，可悲叹也。穷究根源，自性无非是先天一炁的存在方式。"命"之含义亦大矣，不知"命"，能知道乎？

性命双修是道家一种理论，也是一种修炼的境界，而不被普通人错误理解，道家的男女双修！

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